货殖列传序物品间的唯美古诗词文案
货殖列传序：物品间的古诗词文案
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，使近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗渐民久矣，但户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，最下者与之一争。夫山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革；龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此皆中国人民所喜好，是谣俗被服饮食奉生送死具也。
故待农而食之，以虞而出之，以工而成 之，以商而通 之。这岂非道所符，而自然验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝绝虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。这四者，为民衣食原也。大则饶，小则鲜，上富国下富家。贫富道莫夺予，而巧者有余拙者不足。
故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归其中绵衾辐凑。此齐冠带衣履天下海岱闲敛袂而往朝焉。而后齐中衰管子修其中设轻重九府，则桓公以霸九合诸侯一匡天下。而管氏亦有三归位在陪臣富于列国君是以齐富强至威宣也。
故曰：“仓廪实知礼节衣食足知荣辱。”礼生于有废于无 故君子富好行德小人富适力渊深鱼生深兽往人富仁义附焉 富得执彰失执客无所悦 夷狄益甚 谚云“千金子，不死市”此非空言也 故曰“天下熙熙皆利来 天下壤壤皆利往”。