货殖列传序物品间的最美唐诗宋词
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，以挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：“夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。”
使俗之渐民久矣，即户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲 之，其次整齐 之，最下者与争。夫山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、高丽绢；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革；龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁千里往往山出置。此皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死具也。
故待农而食之，虞而出之，工而成 之商而通 之。这宁有政教发征期会哉？人各任其能竭力，以得所欲也。故物贱则贵显富强，而贵则贱隐贫弱，又劝各业事，如水趋下日夜无休时，不召自来，不求众出焉。这岂非道自然法象验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事商不 出 则三宝绝虞 不 出 则财匮少。”财匮少而山泽未辟矣。此四者民衣食原也。大则饶，小则鲜，上富国下富家。贫富何道莫夺予，而巧者有余拙者不足。
故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归其中繦至辐凑。而齐冠带衣履天下海岱闲敛袂朝焉。后齐衰管子修设轻重九府桓公霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位陪臣富列国君是以齐富强威宣也。
故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”。礼生于有废于无 故君子富好行德小人富适力渊深鱼生深山兽往仁义附焉 富执益彰失执客无所向以不安 夷狄益甚 谚云千金子不死市此非空言 也 故曰天下熙熙皆为利来天下壤壤皆为利往 是货殖列传序文中对古代经济社会生活的描述和评价，其中融入了许多哲理和智慧