老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，使近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来耳目欲极声色之好、口欲穷刍豢之味、身安逸乐而心夸矜势能之荣。

使俗渐民久矣虽户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与争。夫山西饶材竹旄玉石、山东多鱼盐漆丝声色江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此其大较也皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死具也。

故待农而食之虞而出 之工而成 之商而通 之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力以得所欲。故物贱征贵贵征贱各劝其业乐事若水趋下日夜无休时不召自来不求民出之一也岂非道符自然验邪？

《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏 其事商 不 出 则三宝绝虞 不 出 则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者民衣食原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富道莫夺予巧者有余拙者不足故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐然后人物归 之 繾至辐凑。

故齐冠带衣履天下海岱闲敛袂朝焉后齐中衰管子修设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位在陪臣富于列国君是以齐强威宣 故曰仓廪实知礼节衣足知荣辱礼生于有废于无 故君子富行德小人富适力渊深鱼生深兽往人富仁义附 富执益彰失执客无所悦 夷狄益甚 谚云千金子不得市此非空言 故曰天下熙熙皆利来 天下壤壤皆利往 货殖列传序拼音解读：

lǎo zǐ yuē :“zhì zhì zhī jí ,lín guó xiàng wàng ,jī gǒu zhī shēng xiàng wén ,mín gè gān qí shí ,měi qí fú ,ān qí sú ,lè qí yè ,zhì lǎo sǐ bú xiàng wǎng lái 。 ”bì yòng cǐ wéi wù ,wǎn jìn shì tú mín ěr mù ,zé jǐ wú háng yǐ 。 tài shǐ gōng yuē :fū shén nóng yǐ qián ，wú bú zhī yǐ 。 zhì ruò 《shī 》、《shū 》suǒ shù yú ،xià yǐ lái ，ěr mù yù jí shēng sè Zhī hǎo, kǒu Yù Qióng Chún Chu Huàn Zhī Wèi, Shēn ān Yì Lè Ér Xīn Kuā Jīn Shì Néng Zhī Róng。

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