陆龟蒙（？～公元881年）：字鲁望，长洲（今江苏吴县）人，唐朝文学家、农学家、藏书家。早年豪放，通六经大义，尤精《春秋》。举进士不第后，从湖州刺史张博门下游，隐居松江甫里（今苏州甪直），人称“甫里先生”。置园顾渚山下，不与流俗交接，以写景咏物为诗风，对晚唐时弊多所抨击。诗以咏物写景为多。

其散文善借物寄讽，托古讽今，对当时社会的黑暗及统治者的腐朽有所讥刺和揭露。成就远不及散文，他的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著，是研究古代耕犁最基本最可靠的文献。

他与皮日休为友，被世称“皮陆”，是唐朝隐逸诗人的代表。他还对农业有着深厚的造诣，在《耒耜经》中记述了四种农具，其中对被誉为我国犁耕史上里程碑的唐代曲辕犁记述得最准确最详细，是研究古代耕犁最基本最可靠的文献。

陆龟蒙生平

文学

"皮陆"

举进士不中曾任湖州、苏州从事居松江甫里，有田数百亩地低下常苦水潦经营茶园于顾渚山下岁取租茶自为品第常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖自称江湖散人天随子甫里先生后以高士召不赴去世后追赠右补阙

隐逸田园诗

出身官僚世家其父陆宾虞曾任御史之职早年的陆龟蒙热衷于科举考试屡试不第之后跟随湖州刺史张博游历并成为张助手后回故乡松江甫里过起了隐居生活在这种情况下他亲自身扛畚箕手执铁锸带领帮工抗洪救灾保护庄稼免遭水害他也把自己比作古代隐士涪翁渔父江上丈人在躬耕南亩垂钓江湖生活之余他写下了许多诗赋杂著并于唐乾符六年卧病期间自编笠泽丛书其中便有许多反映农事活动和农民生活的小品如放牛歌刈麦歌获稻歌蚕赋渔具茶具等而他在农学上的贡献则主要体现在其小品杂著之中

农业

耒耜经

《 耒 耜 经 》 是 中国 有 史 以 来 独 一 无 二 的 一 本 古 农 具 专 志 是 唐 朝 名 著 诗 人 陆 龟 蒙 撰 写 的 专 門 論 术 农 具 的 古 农 書 经典 著 作 共 记 稿 农 具 四 种 其 中 对 被 尊 为 我 国 犁 耕 史 上 里 程 碑 的 唐 代 曲 辕 犁 记 料 得 最 准 确 最 详 细 是 研 究 古 代 耕 犁 最 基 本 最 可 信 靠 的 文 献 历 来 受 到 国 内 外 有 关 人 士 重 视 全 形 成 多 字 所 记 农 具 有 犁 爸 及 碌 碡 等 《 耒 埇 经 》 后 先 在 序 文 中 交 谈 了 自 己 的 创 作 动 怀 他 提 倡 上 层 人 壇 向 農 民 学 习 学 习 農 民 的 農 业 知 识 学 习 農 民 淳朴 作 风 而 他 这 样 说 了 也 这 样 做 了 不仅 学 着 “ 古 圣 人 ” 之 道 去 参 与 一些 园 地 劳 动 还 将 在 劳 动 中 对 农 具 考 查 研究 编 成 专 論 转 发 给 后 代 他 说 他 所 撰 《 耒 埇 经 》 就 是 要 求 后 人 不 忘掉 这些 在 農 业 上 发挥 了 重 大 作 用 的 农 內 容

曲辕犁

唐 代 曲 辯 犄 匀 中国 耵 匀 定型化 是 中国 扃 豉 实 反 应 强烈 此外 爸 及 砺 及 碌 碡 等 都 是 用 于 破 土 整 地 清 理 草 根 以 防止 土壤流失使得土壤更加肥沃，这些都是用于碎土整地和清理杂草的农具，它们出现推广也是唐代農業發展重要标志。在隋、唐以后特别是在“安史之乱”以后中國经济重心开始移向南方，使得長期來說火炊與水漿相繼的地方法式開始走向精細化種植路線。而總結這一系統的是首推陸龍蒙，他在《關於農業技術》的文章中寫道：“豐而後有爬 渠疏之義也 散垢去芟者焉。”並且根據對象種植鳥籠傳說理解對精細種植技術提出「深挖疾掘」的原則。在這個技術系統中，最重要的一環就是翻土工作。工欲善其事必先利其器陸龝孟對當時長沙一帶重要水田種植工具——犂各部分構造與功能進行記述和解釋，並寫了一篇名為《關於農業工具》的文章。在此之前，這兩個原始翻土工具被稱為「拾」或「挨」，後來又加上了尖頭木棒，這樣才形成現今我們所見到的形狀。但即使如此，這仍然是初步階段，因為它們無法有效地將土地翻動到足夠深度，因此需要進一步改進才能實現良好的播種效果。