李白古诗20首在社会的脉动中绘制序章梅圣俞诗集序
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，小以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十犹从辟书为人佐郁其所蓄不得奋见于事业。此家宛陵幼习于诗自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义 之说，其为文章简古纯粹不求苟说于是世。
世之人徒知其诗而已。然时无贤愚语诗者必求之一圣俞；圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作於此尤多 世既知矣而未有荐上者昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知深亦不果荐也若使幸得用于朝廷作为雅颂以歌咏大宋功德荐清庙 而追商周鲁颂作者岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗乃徒发虫鱼物类羁愁感叹言 世徒喜工不知久将老也可不惜哉！
圣俞詩既多，不自收拾 其妻兄子谢景初惧其多易失取自洛阳至吴兴以来所作次十五卷 予尝嗜聖俞詩患不能尽得遽喜謝氏能類次也辄序藏 之 后十五载聖俞疾卒京师余既哭铭焉因索家得遗稿千余篇并旧藏掇尤七十七篇為一十五卷 吒呼吾於聖俞詩論详矣故復云 庐陵欧阳修序