在中国，尤其是在近现代，随着对传统文化认同和民族身份的追求，一种特殊的文学形式逐渐崭露头角，那就是寻根文学。它以对故乡、族群或个人历史进行深入探究为特点，这不仅是对过去的一种回忆，更是一种精神上的归属与自我认同。

首先，寻根文学往往涉及对个体或家族历史的调查研究。作家们通过亲历亲见、文献资料以及口述史料等多种方式，对自身或家族成员的来历进行了细致考察。这一过程不仅让作者自己有了更清晰的人生定位，也为读者提供了一种直接接触历史真实面的机会。在这样的背景下，不少作品都表现出了强烈的情感寄托和哲学思考，如刘心武《家谱》中的“我们这些人，我们这些人的孩子”，展现了对于家庭血脉延续与变迁的深刻感慨。

其次，寻根文学常常融合当代社会问题与传统文化元素，使得古老文明之中隐藏的问题得到了更新解读。例如，在探讨土地权利、移民流离失所等现代话题时，以古代典籍为依据，可以发现许多规律性和智慧，这些都是现代人可以借鉴学习的地方。通过这种方式，不但能够使年轻一代更加关注自己的文化底蕴，同时也促进了不同时代之间知识交流与跨越。

再者，由于寻根文学涉及广泛领域，从地理到人类活动，从自然环境到社会结构，它通常会涉及多学科交叉研究方法。此类作品往往结合地理学、考古学、人类学等科学知识，为理解一个地方或者一个民族提供了全新的视角。例如，有些作家的作品会详细描述某地区的地形特征，以及这些地形如何影响当地居民生活习惯从而形成独特文化。

此外，寻根文学还经常表达一种对于国情乃至全球化背景下的反思。这在今天这个国际化的大环境下尤为重要，因为每个人都面临着身份认同的问题，而这正是书写者的内心世界所在。在这样的背景下，不少作家将自己的故事编织成关于国家发展、大事变迁以及个人命运的小说，如王安忆《南市春天》中描绘的小镇生活及其背后的复杂情感，是一种向内省同时又向未来看去的心态表达。

最后，作为一种特殊类型的文艺创作形式，其语言风格通常较为丰富多彩，它既包含诗意，又充满哲理，与其他类型小说相比显得更具独特性和厚重感。在语言上，大胆使用象征手法，将具体事件转化为了抽象概念，让读者从直观层面上理解复杂的情感和思想。在这一点上，可谓“山水江湖”并非只是景物，而是人物情怀；“花鸟鱼虫”则隐喻着生命之美好悲哀。

总结来说，无论是在内容方面还是形式方面，“寻根文学”都是一门艺术技巧，并且它给予我们许多启示：无论身处何方，都应该努力了解自己真正属于哪里，这样才能找到属于自己的位置，即使是在异乡，也能保持起码的人格尊严。而这份力量，就是来自于那些被遗忘的声音，被埋藏在地图上的名字，以及被时间抹去了记忆，但仍然留存在人们心间的一切——它们正是我们共同祖先留给我们的遗产，是我们永远不能忘却的事情。