公孙大娘舞剑器行唐诗三百首每日一诗物品间的韵味
杜甫《剑器行》
大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。
开元五载，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当时从皇宫内的宜春、梨园到宫外供奉的舞女中，只有公孙大娘一人。
昔者吴人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种西河剑器舞，从此草书书法大有长进。如今我已是白首老翁，而李十二娘也已不是当年的风华了。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。她的舞蹈，如羿射九日落，又如群帝骖龙翔；起舞时，如雷霆收震怒；收完后，又如江海凝清光。她玉貌锦衣，如同佳人的容颜和美丽服饰。
先帝侍女八千人，她初次表演时，是第一位掌握这门技艺的人。在过去五十年间，这种风云变幻的历史，使王室变得混乱不堪。而那些曾经辉煌的梨园子弟，如今已经烟消云散，只留下李氏独自映照寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，她们一曲又一曲地演奏着，那乐音却随着月亮升起而化作哀愁。我不知道她们去向何处，只能在荒山上转圈，为她们感到悲伤。
诗中的“剑器”指的是唐代流行的一种武术表演，以戎装女子为主体，用刀或剑进行精彩纷呈的表演。“西河剑器”则是一种特定的武术形式，它以其独特的手势和步伐著称，让人联想到了古代战士们英勇无畏的情怀。而“浑脱”则是一种更高级别的大型武术表演，它结合了多种技巧，使得整个场景显得更加生动与丰富。
杜甫通过对公孙大娘及其继承者的赞美，不仅展现了他对艺术传承价值深刻理解，也反映出了时代背景下的文化衰败。他用自己的笔触捕捉到了那份难以忘怀的情感，同时也让我们感受到了那个时代人们对于艺术与文化遗产的一片渴望与憧憬。
