公孙大娘舞剑器行古韵物是人非序列
杜甫《剑器行》
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，
见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，
问其所师，曰：“余公孙大娘也。”
开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，
舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，
自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，
晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
玉貌锦衣，况余白首，现在兹亦非盛颜。
既辨其由来，知波澜莫二，
抚事慷慨，不胜愁苦之情。
聊为《剑器行》，感时悲歌一曲。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，无不叹息声；
天地为之久低昂，如雷霆电闪星散开。
霍如羿射九日落，将军威风至此明显；
矫如群帝骖龙翔，上下游走无拘束。
来如雷霆收震怒，以迅雷不及掩耳；
罢如江海凝清光，无边浪涛平静流转。
绛唇珠袖两寂寞，如梦中人难寻觅；
晚有传芬芳，如夜空中璀璨星辰闪烁。
临颍美人在白帝，那里表演的舞蹈真令人惊叹；
妙舞此曲神扬扬，如仙女降世般飘逸优雅，
与余问答既有以，对古今诗词留下深刻印象；
感时抚事增惋伤，更添几分哀愁和忧心忡忡的感觉。
先帝侍女八千人，只有公孙大娘一人能比肩前朝的一代佳丽们。
五十年间似反掌，一晃而过又变成风尘烟火中的往事了，
梨园散如烟，只剩下回忆和遗憾了；
女乐馀姿映寒日，在冬日的寒冷中依旧保持着她们那份淡定和优雅。
金粟堆前木已拱，而瞿塘石城草萧瑟，是不是已经有些荒凉？
玳筵急管曲复终，与乐极哀来月东出的节奏交织在一起，是多么充满意味？
老夫不知其所往，有时候觉得自己就像是在荒山上转圈圈，但总是带着愁疾。