王安石：文学巨匠，变法改革的倡导者

王安石（1021-1086），字介甫，临川人。庆历二年进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年入为三司度支判官，上书提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书力主革新。

熙宁二年拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，加强农田、水利、青苗、均输、保甲等方面的管理和建设。七年出知江宁府后，又复相职，但十年罢相。

晚年居半山园，以文自娱，有《临川先生集》一百卷，为“唐宋八大家”之首。他不仅是欧阳修诗新运动的积极参与者，而且在散文创作方面也有卓越成就，如《游褒禅山记》等文章深刻洞察世情。

王安石文学思想核心是“文贵致用”，他认为文学应当服务于社会实践，不仅要有高雅的情操，还要能够指导人们改善现状。在他的作品中，可以看到对时弊的批评和对人民疾苦的关怀，如《河北民》、《兼并》等诗篇。

退居江宁期间，他更加注重个人修养，对佛教产生了浓厚兴趣，并尝试将佛理融入自己的生活观念中。这一时期，他写下的散文如《字说》、《钟山日录》，虽然多已散失，但其影响仍然显著。

王安石生平

庆历二年的杨寘榜进士第四名之后，他先后任签书淮南东路节度判官公事、鄞县知县及舒州通判。此后，一直担任地方官吏，其中在江南东路刑狱工作期间，因推行严格执法而受到百姓爱戴。他还曾以太常博士身份知常州，并一度因母丧归乡守孝。

1067年的治平四年，他被召为翰林学士，而到了熙宁元年的戊申正月，便成为参知政事，并开始推行新法，如均输法和青苗法。此外，在熙宁五至七年的间隔内，他又陆续推行市易保马以及方田均税等政策，其政治理念体现在对朝廷财政进行整顿和国家富强上。他对于新旧制度之间的冲突感到痛心，因此不断地上奏皇帝建议改革，使得他成为了当时重要的人物之一。但尽管如此，在熙忍九年的末尾，由于遭遇挫折，这些努力最终未能完全成功实现其目标，最终导致了哲宗元祐初期的大量废除这些改革措施的一系列事件发生。

恳辞入朝

皇祐三年（1051）他担任舒州通判时，就开始着手进行一些改革措施。当时宰相文彦博推荐他为群牧判官，让他先仕常州知州，然后又出任江东刑狱提典。在嘉祐三年（1058）的度支判官位置上，即便向仁宗提出了一份关于国计民生的报告并建议加强边防，但他的建议并不受重视，这也预示着未来的挑战与挫折所带来的心理准备。随着时间的推移，其坚定的信念使得其成为了一位不可忽视的人物，无论是在理论上的贡献还是实际行动中的勇气与坚持，都留下了深刻印象。而这一切都预示着一个时代转换，以及新的思想与行动方式正在形成之中。