王安石女神中的诗人之笔抒写着千古不朽的文韵
他的文学主张核心是“文贵致用”。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。
诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。他还对咏史怀古的诗篇表示了深刻的情感，对国事的感慨，也表达得非常明确，如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》，这些都展现了一种强烈的爱国主义思想。
他在退居江宁后，还继续关心新法的推行，同时也感到自己的处境越来越困难，他借助佛理来解脱苦闷。在这十年间，他著有《字说》（失传）和其他几部作品，其中包括一部分散曲，这些作品在当时受到了广泛赞誉，并且影响深远。
王安石是一位杰出的政治家、文学家和思想家。他生于临江军（今江西樟树），生活在地方官家庭，从小聪颖好学，对国家大事充满热情。在仕途中，他曾担任过多个重要职务，如知县、通判、刑狱提点、翰林学士参知政事等，在各自岗位上，都努力实践自己对国家命运和人民福祉的关切。
他的政治主张集中体现在他的变法方案中，这些方案旨在解决宋朝面临的问题，如农民负担重、官僚腐败、大地主兼并，以及边防不足等问题。他提出了一系列改革措施，如均输法、青苗法、农田水利法、新税制以及保甲制度等，以此来加强中央集权，加速经济发展，并增强国家防御能力。
然而，由于新政策遭遇反对与阻力，最终导致王安石被罢相，不久即去世。但他的遗产并不仅限于那些未能实现的大型社会工程，更是在文学领域留下了宝贵财富，为后来的文学家们提供了启迪。在中国历史上的许多关键时刻，无论是政治还是文化领域，都会有人类化地描绘他那坚定的信念与无畏追求，使得他成为永恒的人物形象。这正如同古代神话中的女神一样，她不仅拥有美丽，而且还有着改变世界命运的一份力量。而王安石，就是那个用文字将这一力量赋予人类的一个伟大的艺术家。