在中国古代文学中，诗人这一称谓往往被赋予了“诗仙”的美誉，这一荣誉不仅代表着他们在文学创作方面的卓越成就，也象征着他们对后世影响深远。苏轼和欧阳修两位大师，他们的作品广为流传，对后世产生了巨大的影响，因此自然而然地成为人们讨论的焦点之一。那么，在这两个伟大的文人的面前，我们如何来评判谁更接近于那个神圣而又遥不可及的地位——真正的“诗仙”。

首先，让我们从两人生活背景和社会环境入手来分析。在唐宋时期，政治、经济、文化等多方面都经历了一系列变革，这些变化给当时的一批杰出人物提供了展示才华的大舞台。苏轼（1037年—1101年），字子瞻，以其豪放不羁、洒脱自如著称；欧阳修（1007年—1073年），则以其谨慎严肃、注重实用著称。这两种风格在当时都极具代表性，并且各有千秋。

接着，我们可以从两人个人的艺术特色进行探讨。苏轼擅长于散曲，他将自己的情感直接表达出来，使得他的作品充满了真挚与力量。而欧阳修，则以他精致的小品闻名，其作品简洁明快，有着强烈的情感表现力。他还善于运用笔墨描绘景物，将自然界中的美好融入到自己的作品之中。

此外，从两人对待社会责任感上看，虽然都是身处封建王朝，但他们对于国家事务也有不同的态度。在政治上，欧阳修更加积极参与政务，他曾担任过翰林学士，为朝廷提出了许多改革建议，而苏轼则更多地保持独立，不愿意完全卷入官场斗争之中。

然而，无论是政治还是艺术领域，都不能简单地说谁更胜一筹，因为每个人都有自己独特的地方值得我们去赞赏和学习。当我们谈论中国古代最厉害的诗人排名的时候，我们应当更加全面地考虑到这些因素，而不是单纯依据某一种标准或评价体系。如果要做一个客观公正的人类历史上的最高评价，那么也许应该是一个跨越时代与地域，与其他同样伟大的文人共同构筑起中华民族文化宝库的一个过程，而非单纯追求一个标题或者标签上的认可。

最后，让我们回到文章标题所提出的问题：“苏轼、欧阳修并列，哪位才是真正的‘诗仙’？”这个问题本身就是一种假设性的挑战，它要求我们超越时间与空间，将这些文人的生命世界穿梭其中，用我们的现代眼光去理解过去，他们所处时代以及他们所创造出来的事业。但是在这个过程中，我们也需要明白，“真的‘诗仙’”这个概念本身也是一个相对而言的问题，因为它反映的是一种普遍的心理需求——寻找完美无缺的人物形象。而实际上，每个人都是独一无二，只能通过不断探索和交流来丰富我们的视野和认识。

因此，当谈及中国古代最厉害的诗人排名时，最重要的事情莫过于尊重每一个人作为艺术家及其工作所带来的价值，而不是为了答案而答案。不管怎样，没有比深刻理解它们更高级别的话题，比亲近它们更紧密的情感联系，比崇敬它们更强烈的心灵震撼。如果说有那么一天，你们能像我一样，看见那样的光芒，那便是一件非常壮丽的事情吧！