从孔子到孙子我们看中国历史上的以德服人
在中国古代，儒家思想占据了极为重要的地位，其核心理念之一是“以德服人”。这句话不仅体现了儒家对个人道德修养的强调，也反映出了一种大格局有涵养的智慧。在这个观念中，“以德”指的是通过自己的品行和行为来感化他人，而“服人”则意味着能够赢得别人的尊重和信任。这种方式更注重内在素质的培养，而非外在权力或物质财富。
孔子的教导
孔子（公元前551年—公元前479年）作为儒家的创始人，他的思想深刻影响了后世。他认为，一个真正的人应该具备高尚的情操、坚定的原则以及周到的处世态度。这一观点可以从他的名言中看到，比如"己所不欲，勿施于人"。这一原则要求人们不要做自己不愿意别人做的事情，这样的道德自律对于构建社会秩序至关重要。
然而，在当时的政治环境下，孔子的这些理想并未能完全得到实施。尽管如此，他留下的教导仍然激励着后来的学生，如孟子等，他们继续推广和发展孔子的学说。
孟子的贡献
孟子（公元前372年—公元前289年），又称孟轲，是中国历史上著名的哲学家、政治家。他继承并丰富了孔子的思想，对“以德服人的”理念进行了进一步阐释。孟子认为，每个人的本性都是善良的，只要给予足够多的人类情感和教育，就可以使之达到完美无缺。这一点与他对“仁”的理解紧密相关，即仁是心地宽厚、乐于助人的品质，是实现社会和谐与个人成长的基石。
而且，在《孟子》中，有这样的记载：“民之由生也，以食为天。”这里表达的是人民最基本的心理需求就是被满足，这也是为什么统治者应当通过恩惠去安抚百姓，使其感到受到尊重，从而自然而然地产生忠诚。这正是基于一种大格局有涵养的大智慧——即认识到国家兴衰与民众幸福息息相关。
孙武：战略家的智慧
到了春秋战国时期，当战争频繁成为常态时，一位叫做孙武的人物凭借其军事理论，为我国军事策略奠定基础。他虽然不是传统意义上的儒士，但他的作品《孙子兵法》揭示了一种超越时代限制的大格局思考。在其中的一篇文章里提出了："胜兵先胜自，不失利亦自全"。这句话意味着为了确保最终获胜，同时也要预见可能失败的情况，并准备相应的手段来保护自己免受损失。这就体现出一种既能够制定宏大的计划，又能随机应变的小节细致的心思，用现代的话来说，就是具有很高的大格局有涵养意识。
再回到我们最初提到的主题——"大格局有涵养的大名句"——我们可以看到，无论是在道义还是实践层面上，都存在一种跨越时间空间界限的情怀，即用尽量少却又充满力量的话语去引领人们走向正确方向或解决问题。如果将这些概念应用到今天，我们会发现它们同样适用于各种场合，无论是在私生活中的小事情还是公共政策决策上，它们都能提供指导，让我们的行动更加符合人类文明价值追求，从而促进整个社会向更好的方向发展。
综上所述，从古往今来，可以看出“以德服人”的智慧是一种文化遗产，它不断地被各个朝代不同人物所引用，并逐渐演变成包含更多深层次含义的一个整体观念。而它背后的那份大格局有涵养，不仅帮助塑造了中华民族独特精神，更让那些曾经流淌过千年的文字活跃起来，为我们现代世界带来了启发。