李白冷门又惊艳的诗词货殖列传序中的物品篇
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，以老死不相往来。”必用此为务，则挽近世涂民耳目，使几无行矣。太史公曰：“夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。”
使俗渐民久矣，而虽户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，最下者与之一争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、高丽帛；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此皆中国人民所喜好也。
故待农而食 之，用事于时，用力于地，用智于机，用财于市，用技巧于工用人心于交用言语于政。如是，则物贱则贵，不贱则贵各劝其业乐其事，如水趋下日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。此岂非道所符自然验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝绝虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者民所以衣食原也。大原大可富，小原小可贫，上富国下富家。
贫富之间莫夺予，而巧者有余拙者不足。故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归焉绵至辐凑。故齐冠带衣履天下海岱闲敛袂而往朝焉。
然后齐中衰管子修 之设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下。而管氏亦有三归位在陪臣富居列国君。是以齐富强至威宣也。
故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”。礼生於有废於無。今君子富好行德，小人富以适力渊深乃得鱼生深处乃得兽往此谓仁义附焉。在上执益彰失执客无所止以为不安易悔今夷狄益甚谚云“千金子弗死市”此非空言也故曰“天下熙熙皆为利来天下壤壤皆为利往”。
李白诗词在这方面的表现尤为冷门又惊艳，他通过对物品的描写展现了当时社会经济生活的繁荣昌盛。他细致描绘了各种珍奇稀有的商品，如高丽帛、中土五谷等，并且将这些物品与人的喜好和需求紧密联系起来，从中可以窥见当时人们对于美好的生活态度和追求。
同时，他还提出了一个关于货殖（商业）与政治发展关系的问题，即货殖是否能够促进国家的繁荣昌盛，以及如何通过适当的手段调节市场供需关系，使得经济活动更加健康稳定。这也是他作为文人的一种思考和表达方式，对后世产生了深远影响。在他的笔触中，我们可以看到古代社会经济生活的复杂性，也感受到他对理想社会秩序和个人价值观念的一种探索和追求。