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。老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，则挽近世涂民耳目，使几无行矣。太史公曰：夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗渐民久矣，而虽户说以眇论终不能化故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与争夫山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此皆中国人民喜好的谣俗被服饮食奉生送死具也故待农而食 之，以虞而出，以工而成，以商而通。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力以得所欲故物贱则贵，用贵则贱各劝其业乐事，如水趋下日夜无休时，不召自来，不求民出之一非道所符自然验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏事商不出则三宝绝虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，为民衣食原大則饶，小則鲜，上則富国下則富家贫富道莫夺予，而巧者有余拙者不足故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归之 繾至辐凑 故齐冠带衣履天下海岱闲敛袂往朝焉 其后齐衰管子修设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位在陪臣富于列国君 是以齐强威宣 故曰仓廪实知礼节衣足知荣辱礼生于有废于无 故君子富好行德小人富适力 渊深鱼生深山兽往人富仁义附 富得执彰失执客无所此空言也 故曰天下熙熙皆利来天下壤壤皆利往 夷狄益甚 谚云千金子死市此非空言 也 故曰 天下熙熙皆利来 天下壤壤皆利往
