柳开余光中经典语录100句中的春眠不觉晓与之相融的悠扬诗意唤醒了沉睡的心灵
柳开：北宋散文家，原名肩愈，字绍先（一作绍元），号东郊野夫；后改名开，字仲涂，号补亡先生，大名人。开宝六年进士，以复兴古道、述作经典自命，为宋代古文运动倡导者。文字质朴，但有枯涩之病，有《河东先生集》。诗作现存八首。
生平
柳开为柳公权五世孙，其父柳承乾，宋初官至监察御史。他为人粗狂，自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”，故名肩愈（继承韩愈），字绍元（继承柳宗元）。早年喜讨论经义，与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜。开宝六年进士，一开始为宋州司寇参军太宗太平兴国四年擢右赞善大夫知常州、润州，被拜监察御史殿中侍御史。他曾因与监军争斗被贬上蔡县令后复原职，再任崇仪使知宁边军全州桂州等地真宗即位加如京使知代忻二次徙沧州道病卒五十四岁。
文学主张
他是宋代古文运动的先驱，他提倡复古反对五代颓靡的文风，他提倡一种“古其理高其意随言短长应变作制同古人之行事”的古文；自称“师孔子而友孟轲齐扬雄而肩韩愈”。他十几岁便开始学习韩愈文章，然后以六经为榜样提倡 古文。他认为 古文“非在辞涩言苦，使人难读诵之，在于古其理、高其意随言短长应变作制同古人之行事，是谓古文也”；他还称赞扬雄“能言圣人的辞能明圣人的道”并以此自期宣扬 文道合一：“吾之道孔子孟轲扬雄韩愈之道吾之 文孔子孟轲扬雄韩愈 之 文也。” 他认为 道和 文有主次的关系，“ 文恶辞华于理，不恶理华于辞”，强调了 道对 的决定意义，他特别强调应该服务现实文化。
他的理论是后来欧阳修诗新运动的先声，他的 古文理论在一定程度上打击了 宋初浮糜的 他的 主张文字要宣传 孔孟 之 道 作 为助于封建教化 提 倡 古 文 反 对 北 宋 初 的 浮 靡 他的作品文字质朴但枯涩缺乏感动人的力量没有产生重大影响。文章未能密切联系实际 “随言短长得心应手除写得平易且有纨素外，大都不免有‘辞涩言苦’缺点因此影响不大。
所著《河东先生集》，有《四部丛刊》影旧钞本，《宋史》卷四四○有传梆 开诗，《河东先生集》中仅存五首另从他书辑得三首
