宋玉与李煜相比谁更能引人入胜
关于宋玉的生平，历史上众说纷纭，至今难以分晓。《史记·屈原贾生列传》中记载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”王逸在《楚辞章句》中提到宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作也有关于宋玉的记述，但这些都属于后人的传说。
据可靠资料显示，宋玉出身低微曾师事于屈原，并且仕途并不顺利。这一点大致可以确定。根据《汉书·艺文志》，宋玉有16篇作品现署名为其作，其中仅有一篇被公认为是他所作，即《九辩》，这是一首借古乐为题写成的抒情诗，以秋景、秋物、秋声和秋容为背景来抒发“贫士失职”的不满和对国家前途的忧虑。这首诗通过借景抒情的手法和情景交融的情意，最受后世推崇。
然而，在文学史上，有些作品如《招魂》（通常认为是屈原所作）、《高唐赋》（部分学者认为非宋玉所作）、《神女赋》（可能并非真实存在）等，也有人认为不是由他创作，但它们在文学史上的地位仍然重要。
尽管与屈原相比，宋玉的地位较低，但作为他的直接继承人，他在作品中的描写细腻工致，与抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间起着桥梁作用。因此，他在文学史上具有重要意义，被后人常与屈源并称。