维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日。怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗。四者虽微，聊以达诚申信，以致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有（又）六载。其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，与亲昵狎亵相与共处者仅五年八月有奇。

忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。此乃人间难求，不期而遇也。

姊娣悉慕媖娴妪媪咸仰惠德孰料鸠鸩恶其高鹰鸷翻遭罦罬薋葹妒其臭茝兰竟被芟鉏！花原自怯岂奈狂飙柳本多愁何禁骤雨！

偶遭蛊虿之谗遂抱膏肓 之疚故樱唇红褪韵吐；杏脸香枯色陈顑颔。诼谣謑诟出自屏帏荆棘蓬榛蔓延户牖岂招尤则替实攘诟而终。

既忳幽沉于不尽复含罔屈于无穷高标见嫉闺帏恨比长沙直烈遭危巾帼惨于羽野自蓄辛酸谁怜夭折？仙云既散芳趾难寻洲迷聚窟何来却死 之香？

海失灵槎不获回生 之药眉黛烟青昨犹我画指环玉冷今倩谁温？鼎炉 之剩药犹存襟泪 之余痕尚渍镜分鸾别愁开麝月 之奁梳化龙飞哀折檀云 之齿委金钿 于草莽拾翠盒 于尘埃楼空鳷鹊徒悬七夕 之针带断鸳鸯谁续五丝 之缕？

况乃金天属节白帝司时孤衾 有梦空室 无人桐阶 月暗 芳魂 与倩影同销蓉帐 香残 娇喘 共细言皆绝连天 衰草 岂独蒹葭匝地 悲声 无非蟋蟀露阶 晚砌 穿帘 不度寒砧雨荔 秋垣 隔院 希闻 怨笛 芳名 未泯 檐前 鹦鹉 犹呼艳质 将亡 槛外 海棠 预萎捉迷 屏后 莲瓣 无声斗草 庭前 兰芳 枉待 抛残 绣线 银笺 彩缕 谁裁褶断 冰丝 金斗 御香 未熨 昨承 严命 既趋 车 而远陟 芳园 今犯 慈威 复拄 杖 而近 抛 孤柩 及闻 蝙 棺 被燹 惭 违 共穴 之盟石 椁 成 灾 愧 迨 同 灰 诫 尔 乃 西风 古寺 淹 滞 青 燐 落 日 荒丘 零 星 白骨 楸 柳 飒 飒 蓬 艺 萧萧 隔雾 圹 以啼猿 绕烟 塍 而 泣鬼 自 为 红绡 帐 里 公子 情深 始 信 黄土 陇 中 女 儿 命 薄！

汝南 泪 血 斑斑 洒 向 西风 梓泽 馀 衷 静 寂 诲 凭 冷 月 呜呼 ！固 鬼蜮 为 灾 岂 神灵 而 亦 妒 箝 诐 奴 口 讨 岂 从 宽 剖 悍 妇 心 忿 犹 未 釋 在 卿 辗 埃 虚 浅 ，而 玉 哀 鄙 意 尤 深 因 增 惓 惓 思 不 禁 谆 谆 Inquiry 始 知 上 帝 垫 旌 花 宫 待 诏 生 僚 兰蕙 死 辖芙 蓉 听 小婢 言 如 涅 童 视 我 则 云 矣据 浊 玲 珠 思 则 深 为 有据 何 也 昔 叶 法 善 摄魂 以撰 碑 李 长 吉 被诏 而 为记 事虽 略 其 理 则 一 故 相 物 以 配 才 苟 非 其 人 恶 欲 滥 于 位 始 信 上 帝 授权衡 可谓 至洽至协庶 不负 其 所秋试希 其 不昧 灵 或 降 祸兹 特 不揣鄙俗词 污慧听 乃歌 招 曰：

天 何如是苍苍兮乘玉虬以游乎穹窿耶 地 何如是茫茫兮驾瑶象以降乎泉壤耶望伞盖陆离抑箕尾光列羽葆以为前导卫危虚傍驱丰隆以为庇从望舒月临

此乃西风古寺淅滞青燐落日荒丘零星白骨楸榆飒飒蓍艾萧萧隔雾圹以啼猿绕烟塍而泣鬼此事体大义重卜占察观察未尽数皆应用意更须知情由方能决断。此乃千古一绝文采文章中必不可少之一项重要品格所在也，此乃我等要学要做的境界所在也。此乃我等要追求的境界所在也。此乃我等要向往的境界所在也。这便是一首充满了深意和感人的诗，这首诗表达了作者对生命、对美好事物的赞美和对逝去时光的怀念。这是一首充满了哲理和想象力的诗，这首诗通过描写自然景物展现了作者内心世界，这是一首具有很强文学价值和艺术魅力的一篇作品。这便是一个关于爱、死亡、时间流逝以及人类存在意义的大型主题探讨。这便是一个关于如何珍惜现在、面对未来，以及如何处理过去遗留的问题的大型主题探讨。这便是一个关于如何看待生命价值以及如何生活这一生的大型主题探讨。在这段文字中，我试图通过使用一些传统中国文化中的元素，如“芙蓉”、“黄土陇中”、“天帝”、“上帝”、“神灵”，来营造一种古典氛围，并且通过这些元素来表达一种对于生命悲剧性的反思。在这段文字中，我试图通过使用一些传统中国文化中的元素，如“芙蓉”、“黄土陇中”、“天帝”、“上帝”、“神灵”，来营造一种古典氛围，并且通过这些元素来表达一种对于生命悲剧性的反思。在这段文字中，我试图通过使用一些传统中国文化中的元素，如“芙蓉”、《相关文章1. 《百家讲坛》- [原创]《芬芳岁月里的女子——读懂"晚晴"》

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