齐桓公好服紫文言文翻译与赏析古诗词知识探究
齐桓公喜爱紫袍，全国之人亦效仿。在当时，一匹未染色的布就不值五匹紫布。桓公因此忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫袍，紫色布料珍贵，但百姓都喜欢穿紫袍，我该如何是好？”管仲回答：“大王若想制止这一现象，不妨您自己先不要穿紫袍。并且对您的身边侍从说‘我讨厌紫衣的气味。’当有人身着紫衣上前时，您一定要说：‘请后退，我讨厌紫衣的气味。’”桓公答应了，这一方法立刻实施，那日郎中无人着-purple；次日国都之人也罢黜了自己的purple；三日后整个齐国无一人着purple。
【小识】上有所好，下必甚焉。这一理早在古代便已被提及，也被久远地记载下来。不过，“天下莫不知，莫能行”，自古至今很少有人能够真正以此为戒。据说楚灵王喜好纤细腰部，因此宫中女子为了减肥而饿死——减肥的历史也是悠久的。在《墨子•兼爱》中写道：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”“比期年，其朝有黧黑之色。”“好士细腰”，这更显得过于极端。这大约是非常典型的一个例子。
齐桓公是春秋初年的霸主之一，他曾帮助燕国击败北戎、援助邢、卫，并阻止夷狄侵扰中央平原，为周室内乱提供稳定，为九合诸侯做出了巨大的贡献。他确实无愧于五霸中的首位！然而，即使是如此伟大的君主，也难免陷入“上有所好，下必甚焉”的怪圈。他因为喜欢穿Purple衣服而使得全国变成了Purple世界，看起来似乎就像是一片茄子园。他对Purple没有什么不可以，只不过这些Purple衣服成本远高于普通素质材料。这并不仅是一个简单的问题，而是一个涉及国家经济和民生的问题了。
齐桓公意识到了这一点，但却无法阻止人民的情感倾向。幸运的是，有管仲，他给齐桓公找到了解决问题的办法，那就是通过改变另一个方面来示范，“上之不好，则下亦不从”。韩非借用孔子的名义说道：“作为统治者，你们犹如盂甕一样；民众犹如水流一样。如果盂甕变成圆形，那么水流也会变成圆形。”
《外储说》还有一则类似的故事讲述邹国君“好服长缨”，即帽带。一场风潮席卷全境，因为每个人都想要佩戴长缨，从而导致帽带价格暴涨，最终引起邹君担忧。当他出巡时剪断自己的长缨之后，这股趋势才逐渐消失。此种做法虽有效，却停留在人治层面尚未达到理想状态。“君不能令百姓服度以禁之，还割断己头以示先民，是先侮辱己身再去指导民众。”这种做法是不恰当的。
国家管理上的琐事，如穿戴风俗，无关宏旨与盛衰，但对于治理方式选择之间的人治与法治孰优孰劣又一次展现出来。而因此，我们必须摆脱依赖人治，将其纳入完善法律体系中进行管理。在另一方面，《诗经•小雅•节南山》提到：“不躬亲，不信庶民。”《论语•颜渊》也有所言：“君子的德行，如同风；小人的德行，如同草。但草顶上的风必然会倒伏。”
只有亲身体验、亲身示范才能影响普通的人们，这才是榜样的力量。
