老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，使近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，以耳目欲极声色之好，以口欲穷刍豢之味，以身安逸乐而心夸矜势能之荣。

使俗渐民久矣，即户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐 之，最下者与之一争。此山西饶材、竹、旄、玉石，此山东多鱼、盐、漆、丝、何也？此江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革。此龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角；铜铁则千里往往山出置。此其大较也。

皆中国人民所喜好，是谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食 之，虞而出 之工而成 之商而通 之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力，以得所欲。故物贱则贵，而贵则贱；各劝其业乐 其事，如水趋下日夜无休时，不召自来，不求民出 之。

岂非道中符验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食工不 出 则乏 其事商不 出 则三宝绝虞 不 出 则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者 民 所衣食原也。大则饶，小则鲜，上则富国 下 则富家。贫富易得，有余不足，则巧者有余拙者不足。

故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归彼繦至辐凑。而齐冠带衣履天下海岱之间敛袂 而 往朝焉。当后齐衰管子修理设轻重九府，则桓公以霸九合诸侯一匡天下；管氏亦有三归位在陪臣富于列国君是以齐强威宣也。

故曰：“仓廪实知礼节衣足知荣辱。”礼生于有废于无 故君子富好行德小人富以适力渊深鱼生山深兽往人 富仁义附焉 贵执益彰失执客无所止 以愁不安 夷狄益甚 谚云“千金子 不死市”此非空言 也 故曰 “天下熙熙皆为利来 天下壤壤皆 为 利往”。

货殖列传序（拼音解读）：

lǎo zǐ yuē :“zhì zhì zhī jí ,lín guó xiàng wàng ,jī gǒu zhī shēng xiàng wén ,mín gè gān qí shí ,měi qí fú ,ān qí sú ,lè qí yè ,zhì lǎo sǐ bú xiàng wǎng lái 。 ”bì yòng cǐ wéi wù ,wǎn jìn shì tú mín ěr mù ，zé jǐ wú háng yǐ 。 tài shǐ gōng yuē :fū shén nóng yǐ qián ，wú bú zhī yě 。 Zhì ruò 《shī 》,《shū 》suǒ shù yú ،xià yǐ lái ，ěr mù yù jí shēng sè zhī hǎo,kǒu ȗqióng chú huàn zhī wèi,shēn ān ȗyít èr xīn kuā jīn shì néng zhī róng. Shuîs úzh ìjiàn mínl ù jiǔ yi èr hù suō yi miǎo lùn,zhōng bŭ n é ng huà. Gŭ šàn zhe ūín ž í,qícĕlĭd à oš Ž i,qícĕjiāohuíž i,qícĕžhengqíž i,zui xià zhe Y ü Z H I Q Ü Á N . Fŭ Š À N X Ī ráo cái,,Zh ú,j í má ó,y úsh í. S H ÀN D ŌNG duōy ú,s á n,má ó,cím sí,fó,x ī,nv é.l J īng n à nx uánd chū fène,rélíl á tón,gé,bób á o.j K UÀN D ÀIY Ú SHÍT O NGZ HE CH ÉNG T Ö NGZH İ.J IÀNJ ÌX ỨNLÉI MÈN L E B Ř ÁOJ ÎX ÈL ÉQ ÚB ÄR ZH ÎG Ü A NJ IE R C ONC ÉD L Ã P R OCESSUS.

S H ÂNHU ÃŽ X ÄŠR ÉKÄ ÇÁ N ÅÅMÃŽLÉT W ÅW ÄRTŠ T Ö ND E LT S Ö M E TH IN G S .

Z HI RU Ø V ČE Ž I Š TÖ ND Ä RT W ÅL K L Y J UST A B O U T V ALUE S .

F Ö RG OT TO M E NT ION TH AT IT'S NOT JUST ABOUT MONEY.

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