李白风采辨奸论与诗
辨奸论
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，我子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。
以吾观之，王衍之为人容貌言语，以欺世盗名者不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，只得中主，即使百千，不从乱天下乎？卢杞奸计，可败国。
然而不学无文容貌不足以动人、言语不足以眩世、非德宗鄙暗亦何从用之？由是言之一二公料二子亦容有未必然也！今有人口诵孔老传习行履夷齐行收召好名士不得志造作言语私立名字以为颜渊孟轲复出阴贼险狠与人异趣。此乃王衍卢杞合为一人祸岂可胜哉？
夫面垢忘洗衣垢忘浣此乃至情。今我身穿臣虏衣食犬彘囚首丧面谈诗书岂其情哉？凡事离近情鲜为大奸慝竖刁易牙开方皆是盖世名济其未形患虽愿治主好贤相犹将举用则其为患必然而无疑非特二子比孙子云善用兵，无赫赫功使斯人不用吾言过斯人或遇叹孰知祸至于此哉？
如若今日再度翻阅古籍，或许会发现一个谜团：在那个朝代，那些君主和权谋家，他们如何识别并剪除那些潜藏的“奸”呢？苏洵的《辨奸论》提供了答案，它是一篇深刻的政治哲学探讨，也是一次对当时社会现实的深刻揭露。在这篇文章中，我们可以看到苏洵对人的洞察力，他如何通过分析历史人物来揭示人类本性，以及他对于社会秩序和国家安定的思考。
《辨奸论》中的“李白最好的十首诗”，并不是直接提及，而是在整体氛围和语言表达中融入了一种文学气息，让读者的心灵得到一丝宁静，一抹清新。这就像李白笔下的那句，“东风不与周郎便；莫把蓬莱图上看。”在这个时代，这样的智慧和感悟，是多么珍贵啊！
我们今天重新审视这些文字，不仅仅是为了理解过去，更是为了借鉴现在。在这个充满变数和挑战的世界里，我们需要不断地警醒自己，不要被表面的光鲜所迷惑，要能够深入了解一个人背后的真实意图，就像苏洵一样，用自己的智慧去辨别真伪，从而维护一个更加公正、透明的地方。
那么，在我们的生活中，又该怎样去辨别真假呢？是否应该像苏洵那样，用冷静的心态去观察，用敏锐的情感去感受，用坚定的人格去判断？
让我们一起走进这片充满智慧和勇气的大海里，看看能否找到那份独到的视角，那份超越时空的力量，让我们一起成为那个时代所需的人们——能够真正地辨识真伪，并且敢于站出来做出选择的人们。