社会中的小孩梅圣俞诗集序古诗三百首的传唱者
在我所闻之世，人们常以为诗人年少而多贫困，但这种说法并非完全准确。事实上，许多被流传下来的诗歌出自古代贫寒的人们的口中。这类诗人往往将自己所有的感受和不满，在山川之外寻找发泄的对象，如观察虫鱼、草木、风云、鸟兽等，他们常常会探究这些自然界中的奇特之处，并且内心充满忧愁、思念和愤慨。他们的创作往往带有怨言和刺骨的情感，用以表达羁旅臣子或寡妇的心声，而这正是难以言说的普通情感。
随着贫困程度的加深，人们对生活境况的描绘也更加生动细腻。因此，这世界上并不是诗歌能造就人的穷困，而恰恰相反，是那些长期遭遇苦难的人后来才能够写出那么富有才华的小诗。
我的朋友梅圣俞自幼习于诗，从小便惊艳了他的师长。在他成熟之后，他学习了六经仁义之道，其文章简约纯粹，不追求苟同俗世。他虽然名声并不显赫，但世人只知其为大才，只是未曾有人向朝廷推荐过他的作品。
如若他的作品能得到朝廷上的使用，为雅乐颂歌，以赞颂大宋功绩荐入清庙，那岂不令人敬佩？然而，他终究未能脱离平凡，一生未被重用，只能在虫鱼之间流露自己的忧愁与哀叹。人们只喜爱他的技巧，却不知道他即将步入暮年。
梅圣俞留下的诗篇众多，没有机会整理收藏。一位名叫谢景初的人，因担心这些作品容易散失，因此从洛阳至吴兴间选取其中最好的十卷。我曾经欣赏梅圣俞的诗集，但因无法尽收其全，所以欢迎谢氏能够一一编次，我便序言而存放。此后十五年，梅圣俞在京城去世，我悲痛地为他铭记此事，便索要家中遗稿得千余首，又取旧藏最精选六百七十七首编成十五卷。
啊！我对于梅圣俞之作已经详细论述，所以不再赘述。在宛陵欧阳修序文结束。