社会融入唐诗三百首幼儿早教视频序言
在我所闻之世，人们常以为诗人年少而多贫困。然而，这并非事实。世间流传的诗歌，大多出自古代贫穷人的笔下。在士人中，有些人虽然拥有许多，但不能施展于世上，所以他们往往将自己的才华释放于山川之外，观察虫鱼草木风云鸟兽的状貌，往往探寻其中的奇特之处。在内心深处积聚着忧思感愤，不得不以怨刺来抒发，对羁旅臣子寡妇等情形有所同情，而写下了难以言说的众生相。
越是贫穷，就越显得工整。这说明不是诗能使人贫困，而是那些贫困的人后来才变得更加精通于诗艺。我的朋友梅圣俞，从小就因家境优裕而补官为吏，一直到进士，但每次都被宦官压抑，在州县中挣扎过十余年。他今年五十岁，还在应征军籍，为别人的佐理度日，其间郁积不已，却未能施展才能于事业。
他的家乡宛陵，他自幼习练诗词，即便童年时就惊叹长辈们；长大后，他学习六经仁义之道，其文章简约纯粹，不求苟且附和俗套。人们只知其诗，并不知其为文章也。
当时无贤愚，只要提及诗歌，便必然要向梅圣俞请教；圣俞自己也认为自己不得志，因此乐于发挥自己的才华，所以他的作品中尤为精湛。世人才知道他有这样一批优秀作品，但一直没有有人向上推荐。如果能够把他的作品用于朝廷，用作雅颂，以赞美大宋的功绩，荐入清庙，那岂不是非常伟大的？奈何他老而不得志，只能写些与虫鱼、草木相关的小事，无非是一些愁苦感伤的话语。人们只喜爱其工艺，却不知道他即将老去还未尽兴也！真是太可惜了！
梅圣俞的诗作很多，没有办法收集起来。他妻弟谢景初担心这些作品会散失掉，因此从洛阳至吴兴期间选取部分成果，编成了十卷。我曾经喜欢他的诗作，但是又担心无法全数收集，所以高兴地看到谢氏能够按照一定次序排列出来，便帮忙序列并保存下来。
之后十五年里，梅圣俞因为疾病在京师逝世，我悲痛哭泣，并撰文铭记他，再次索取家庭遗稿，其中包括之前藏存的一千余篇，最终挑选出最好的六百七十七篇，又重新编纂成十五卷。我对梅圣俞的文学品味进行了详细分析，因此这里就不再重复阐述了。这就是我对《梅聖俞詩集》的序言——欧阳修於庐陵著。