古诗寻觅录稽山书院尊经阁的诗行追忆
稽山书院尊经阁记,王守仁之作,明代之杰。其文深邃,博大精深,如同探寻古人的心灵之海。
“经”者,“常道也”,在天为命,在人为性,在身为心。心、性、命一也,是通于人,达四海,塞天地,亘古今,无有弗具,无有弗同,无有或变者也,是常道也。
感于此,则生恻隐之情,为羞恶,为辞让,为是非;见于事,则显父子亲、君臣义、夫妇别、长幼序、朋友信。这恻隐羞恶辞让是非亲义序别信,一一皆所谓心性命矣。通于人达四海塞天地亘古今无有弗具弗同或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文著焉则谓之一礼;以言欣喜和平生焉则谓之一乐;以言诚伪邪正辩焉则谓之一春秋。这六经乃吾心之常道,以致圣贤传世。
昔圣贤扶人极忧后世述六经,如富家父祖虑产业库藏积,其子孙至遗忘散失卒困穷无所自全,而记籍所有使世守享用免穷患。此六经吾心记籍而实存吾内犹产业库藏种色具家,其记籍特名状数目耳。而学者不知求六经实吾内,而徒考索影响间牵制文义末硁硁以为是 六经矣,是犹富家子孙不务守视享用产业库藏实积日遗忘散失至窭丐夫嚣嚣然指记籍曰:“斯我产业库藏积!”何异于是?
乌呼!六经学不明于世非朝夕故尚功利崇邪说乱 经习训诂传记诵没浅闻小见涂耳目侮 经侈淫辞竞诡辩饰奸盗行逐垄断自以为通經若此乃并所谓记籍割裂弃毁宁复知所以尊經乎?越城旧稽山书院荒废久矣郡守渭南南君大吉敷民政悼末学支离进圣贤道使令吴君瀛拓新建尊经阁曰:“经正庶民兴庶民兴无邪慝。”阁成请予一言谨多士予既不获辞则为纪如是乌呼!学者得吾说求诸其心亦庶乎知所以尊經矣。