稽山书院尊经阁唐诗三百首最为经典的幼儿园
稽山书院尊经阁记
稽山书院尊经阁，明代学者王守仁所著的一篇重要文本。文章中，王守仁以“心”、“性”、“命”为核心概念，将它们与《易》、《书》、《诗》、《礼》和《乐》的内容相联系，并强调这些六经都是体现“常道”的文献。
在这篇文章中，王守仁首先定义了“经”，将其与天的命、人的性和身上的心相提并论，然后指出这三者是统一的。他认为，这种常道不仅适用于人，也适用于四海之内的人类活动，以及天地间的运行和古今事物的发展。这种常道无处不在，无人能逃脱，不变也。
接着，他讨论了恻隐、羞恶、辞让和是非等伦理观念，以及亲情、义务、序列、别离和信任等社会关系如何从感受到具体行为又回到感受上来。他强调，这些伦理观念和社会关系都是基于那样的常道，是心性的自然流露，因此也是命运不可违背的事实。
接下来，王守仁进一步分析了六经各自代表的心性特质：《易》表现阴阳变化，《书》表达纪纲政治，《诗》抒发歌咏的情感，《礼》规范节文习俗，《乐》展示欣喜平安的情绪，而《春秋》的辩证则揭示诚伪邪正之间的界限。他认为，这六部典籍共同传达的是同一个宇宙法则，即那被称作“常道”的东西。
王守仁最后提出了他的教育思想：君子应当通过对六经深入理解来修养自己的心性，使之达到圣贤之道。这就要求人们不要仅仅停留于文字表面，而要探究其中蕴含的心理真谛。同时，他批评那些只重功利主义、崇尚偏颇说教或者只是重复训诂记忆而缺乏深刻理解的人，他们实际上是在侮辱或破坏这些古代典籍。
此外，他还谈到了自己参与修建稽山书院尊经阁的事迹，并希望通过这个项目能够促进人们对圣贤之道的学习与实践，从而使得世间充满正义，没有邪恶。在结尾部分，他呼吁读者应该从自身内在寻找这些价值，而不是仅仅依赖于文字记载，以期达到真正理解并尊敬古代典籍的境界。
