反复编绘中国十大经典神话故事的印度神韵古典梵语时期的神话传说
在古典梵语时期，婆罗门教虽然依旧发展，但佛教的兴起影响了婆罗门教的势力。为了吸引更多民众信仰，婆罗门开始融合民间信仰，并逐渐演变为现在的印度教。印度教崇拜多神，但主要敬奉毗湿奴、湿婆和梵天，这三大神分别掌管创造、保护和毁灭。在这个时期，往世书作为印度教神话系统的一部分，被编纂成36部，其中包括18部大往世书和18部小往世书。大往世书如《梵天往世书》、《莲花往世书》等，是采用史诗式“输洛迦”诗体，以梵语写作。
这些作品不仅包含丰富的神话传说，还融入了宗教、法律、医学、天文、手工艺和科学等方面的内容，因此被视为古代印度的百科全书式著作。它们详细记录了三大神及其化身对世界各个时代所扮演角色的故事，以及他们如何参与到人类历史中的重大事件中。
在这段时间里，三大主神的地位经常变化，有时某一位主神会暂时占据最高位置。例如，《薄伽梵往世书》赞颂毗湿奴的大能，而其他作品则强调湿婆或梵天的地位。此外，每次世界周期结束后，都会有四个迦利时代重复循环，每个摩奴时代持续432万年。
此外，在这个时期还有一些其他重要人物，如因陀罗（火之王）、太阳之王阿努拉加（安娜瓦特）以及风之王普希雅纳达（普西亚纳达），他们通常被视为辅助性质的小型神性力量。而最终，他们都汇聚成为三大主神——毗湿奴、大师维什努（维什努）以及宇宙之父-阿格尼斯瓦玛·苏马提·萨姆巴德瓦那(Indra) 的统治下。在这种背景下，一些重要的人物，如沙恭达罗与补卢罗婆娑，在不同的文化背景中展现出不同的形象与故事。这一系列传说构成了一个庞大的网络，将各种不同元素结合起来，使其形成了一种独特而深刻的哲学体系，它不仅反映了当地社会结构，也揭示了人们对于宇宙秩序及自然法则理解的一般趋向。