道德修养张子的性善论
在中国哲学史上，关于人性的观点有多种多样，但以儒家为代表的“性善论”是其中最具影响力的。张子作为北宋时期重要的哲学家，其对儒家传统进行了深入的阐发和发展。张子的性善论不仅在理论上形成了一套完整的人生价值体系，也在实践中指导着人们如何去做一个道德高尚的人。
张子之先祖与其思想基础
前面提到的是“明辨是非”，朱熹这位宋代理学大师提出：“知行合一，不离此矣。”这句话体现了他对于人的内心世界和行为习惯之间关系的认识。在这个过程中，朱熹强调了个人的自我完善，而这一点也是张子所追求的目标。然而，张子的方法与朱熹不同，他认为人之所以能够实现自我完善，是因为天赋于人的一种本质，即“性”。
张子的性本善
张子的主要著作《易传》中记载：“万物皆备于我，以至于是者也。”这里，“万物皆备于我”表达了一个深刻的哲理，那就是每个人都蕴含着无限的潜能，这些潜能都是好的。这就意味着人类从出生起就具有良好的本质，这便是所谓的人类“性”的概念。
性与命题
从字面上理解，“性”指的是一种本质或特征。而根据《易经》的解释，它指的是生命力、动力或者说是一切事物存在方式的一种根本力量。在这个意义上，可以将它看作是一个普遍原则，一切事物都遵循这种原则而存在。
性与仁爱
仁爱作为儒家的核心价值之一，与张子所说的“性”紧密相连。正如李贽曾说：“国之大计，莫先于教——汤显祖教育观”。这里提到的教，就是要培养人们的情感和道德，使他们能够理解并实践仁爱。这一点直接反映出了張子對於「仁」的重視，他認為「仁」乃是實現自己內在美好「性的」最佳途徑。
实践中的应用
实际生活中的许多问题，如社会公平、政治正义等，都可以通过运用張子提出的「自然法则」，来寻找解决方案。他主張透過對於宇宙間一切事物共同追求真理與智慧來達成這些目標，這種精神可以被稱為「滴水穿石」，即使小小的事物也有可能改变大局，只要坚持不懈地努力，就没有什么是不可能完成的事情。
总结来说，張子の學說強調個體發展其內部優點並將其應用於社會生活中，以此來促進整個社會向更好的方向發展。他的觀點不僅提供了一個深刻且富有啟發性的思考框架，而且還給我們帶來了一種積極向上的生活態度，即使是在逆境中也不放弃希望，因為只要保持自己的品格，就會有一天能夠讓自己的光芒照亮世界。