在探讨席勒受古希腊悲剧家影响的过程中，我们首先需要了解这些两种文化之间存在的相似性和差异性。席勒，作为德国浪漫主义时期重要作家之一，其作品中的哲学思想、文学创作风格以及对人性的深刻洞察都与古希腊悲剧家们如索福克勒斯（Sophocles）、埃斯库罗斯（Aeschylus）和欧里庇得斯（Euripides）的作品有着非凡的联系。

首先，从个人生活背景来看，席勒的一生充满了挫折和困难，这些经历让他对人生的苦难有了深刻认识，而这种认识在他的作品中体现为一种超脱尘世、追求高尚情操的人生态度，与古希腊悲剧家们对于命运与自由意志的思考颇为相似。他们认为，人的命运虽然不可抗拒，但却可以通过内心强大的意志力去接受并从中汲取力量。这一点，在席勒的小说《诺瓦列斯基家族》中尤其明显，他通过一个家庭内部复杂的情感纠葛，展现了人类面对艰难境遇时所表现出的勇气与坚韧不拔。

其次，从文学创作风格上看，席勒倾向于使用象征手法，这种手法也广泛地应用于古希腊悲剧中，以此来传达更深层次的人类情感和哲学理念。在他的诗歌作品《美与憎恶》中，“美”被赋予了一种超越世俗界限的精神意义，而这正是许多古代悲剧家试图表达的心灵追求——一种超越物质世界、追求精神纯粹之美。例如，在索福克勒斯的大戏《安提戈涅》（Antigone）中，就充分展现了“权威VS.道德”这一主题，以及人性的复杂多样性。

再者，从特定的历史事件或社会环境角度分析，席勒时代处于工业革命初期，当时社会迅速变革带来的冲击给人们的心灵造成巨大压力。而在当时已经过去几百年后发展成熟的地球文明，即使是那些似乎已经被时间淘洗干净的旧故事，也能激发人们对于未知未来甚至已逝去过去的反思。而这个观点同样适用于那些经历过战争破坏后的雅典城邦，他们在失去了神圣帝国之后，对自我认同进行重新构建，因此产生了一系列关于国家本位与个人独立之间矛盾的问题，这些问题也是现代社会仍然面临的问题。

最后，不可忽视的是语言艺术方面，因为它直接关系到作者如何用词遣字以达到某一特定效果。在编写文章或书信时，无论是现代汉语还是拉丁语，都会借鉴其他语言以增进表达能力，而这样的交流跨越不仅限于文字，还包括口头言辞。在考察各个文明交汇点，我们发现不同文化间不断流动交流的情形，如今又被称为全球化过程。而在这个跨文化交流的大背景下，每个民族或地区都能够吸收他者的智慧，并将之融入自身传统体系，使得任何一门语言都不可能完全孤立，它总是在不断地吸纳外来的元素，最终形成新的独特特色。

综上所述，可以清楚地看到尽管历史悠远而且空间遥远，但是我们今天还能从前人的经验教训中学到很多东西。这一切都是因为无论是在不同的时代还是不同的地域，那些关于生命价值、宇宙意义等基本问题一直没有答案，也因此引起了无数杰出人物如席勒及他们那个时代众多作家的兴趣。他们不仅仅停留在表面的描绘，更想要深入探究这些问题背后的真理，并尝试用自己的方式去回答它们，为我们提供宝贵的心灵启示。