宋玉与刘禅相比能否更好地表达自己
关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。
据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》（此处疑误）以及其他多篇。但这些作品只有《九辩》的真实性被公认为最为可靠，其余均系后人伪作或误认。
在文学史上，有关他的讨论和研究一直持续着，他在中国文学中的地位不言而喻。在他的一些作品中，如“秋景”、“秋物”、“秋声”、“秋容”，通过悲秋来抒发对国家前途忧虑的情感，以其独特的手法和意境，在后世留下了深刻印象。这使得他成为了一个重要的人物，并且他的影响力远超出了他个人的生活范围。他与同代的大诗人——屈原一同被誉为“楚辞”的代表人物，对后世产生了深远影响。
然而，由于历史资料有限，我们对于他的具体生活细节知之甚少，也无法确切知道哪些作品真正属于他，而哪些则是后世学者的误解或者伪造。不过，即便如此，他在中国古典文学中的地位依然坚不可摧，是我们学习和探索古代文化的一个宝贵资源。