王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。

他出身于一个小官吏家庭。父益，以殿中丞知韶州时，他随父至韶州。在景祐四年丁丑(1037) 十七岁四月，他随父亲到江宁府。当宝元二年己卯(1039) 十九岁二月，他的父亲在江宁府去世后，他随行归葬。

王安石生平

庆历二年登杨寘榜进士第四名后先后任签书淮南东路节度判官公事和鄞县知县。他被提升为舒州通判，并且担任过江南东路刑狱提点。此外，还曾任工部郎中和知制诰，对京城刑狱进行了纠察工作。

熙宁元年的戊申(1068)，他受命入朝成为翰林学士。一年之后，即熙宁三年庚戌(1070)，他再次被提拔为同中书门下平章事，与韩绛并肩执掌国政。在他的努力下，不仅推行了多项改革措施，还促成了许多重要法律的实施，如均输法和青苗法等。

然而，在熙宁八年的乙卯(1075)，他的政治生涯遭遇了一次重大挫折，当时他作为镇南军节度使被罢免。此后的几年里，他仍然受到尊敬，但不再参与实际政治活动，最终在哲宗元祐元年的丙寅(1086)病逝于家乡江宁，被赠予太傅之职，是唐宋八大家之一，以其文学创作尤其是诗歌著称。

文艺贡献

王安石是欧阳修倡导的诗新运动的积极参加者，其散文雄健峭拔，有《临川先生集》一百卷，为“唐宋八大家”之一。他文学上的主要主张是“文贵致用”，即强调文学作品必须具有实用的价值。这一点体现在他的很多文章中，如《上仁宗皇帝言事书》、《答司马谏议书》等，这些文章都充满了理想主义色彩，并对当时社会问题提出了一系列建议和批评。

在词方面虽然数量有限但风格高峻，《全宋词》收录有二十九首，其中包括《彊村丛書》的增补部分。而他的诗歌创作则更为丰富，有1500多首，每一首都表达了深刻的情感或独到的见解，如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》，这些作品展现了作者对国家大计的关心以及爱国情怀。而有些诗篇则以新的意象、新情趣来表现历史旧案，如脍炙人口的《明妃曲》，这些都是非常杰出的作品，它们通过艺术形式传递着作者对于历史与现实之间关系的一种思考方式。

退居生活

晚年的王安石继续关注社会发展，一方面支持改革政策，一方面也感到自己的处境越来越困难。在这种矛盾的心态影响下，他开始借助佛教思想来寻求精神上的慰藉。这一期间所著《字说》（未存）、钟山日录等多已散失，但文集今有两种：《王文公文集》及《临川先生文集》，其中包含大量反映其政治观念变化过程的文献材料。此外，由于晚期因病而不得不远离朝廷生活，所以才没有能像早期那样直接参与到政治斗争中去，而更多地投身于个人思想与文化创作之中。不过，这并不意味着他放弃了对国家前途命运的关切，而是在另一种更加内省和深思熟虑的情况下探索解决问题的手段。

总结

王安石是一位具有卓越才华与深邃智慧的人物，在中国古代文学史上留下了一笔辉煌成就。他不仅是一位伟大的政治家，更是一位杰出的文学家，其散文简洁明快，其诗歌遒劲清新，被誉为“唐宋八大家”中的佼佼者。在他的生命旅程中，无论是在仕途还是在文化领域，都留下了一道又一道不可磨灭的人物印记，为后人的学习研究提供了宝贵财富。