空山梵呗静水月影俱沉

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  • 2024年11月01日
  • 空山梵呗静,水月影俱沉 出自先秦纳兰性德的《水调歌头》 原文赏析: 空山梵呗静,水月影俱沉。 悠然一境人外,都不许尘侵。 岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。 绝顶茅庵里,老衲正孤吟。 云中锡,溪头钓,涧边琴。 此生著几两屐,谁识卧游心?准拟乘风归去,错向槐安回首,何日得投簪。 布袜青鞋约,但向画图寻。 拼音解读 : kōng shān fàn bei jìng ,shuǐ

空山梵呗静水月影俱沉

空山梵呗静,水月影俱沉

出自先秦纳兰性德的《水调歌头》
原文赏析:

空山梵呗静,水月影俱沉。

悠然一境人外,都不许尘侵。

岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。

绝顶茅庵里,老衲正孤吟。

云中锡,溪头钓,涧边琴。

此生著几两屐,谁识卧游心?准拟乘风归去,错向槐安回首,何日得投簪。

布袜青鞋约,但向画图寻。

拼音解读

kōng shān fàn bei jìng ,shuǐ yuè yǐng jù chén 。

yōu rán yī jìng rén wài ,dōu bú xǔ chén qīn 。

suì wǎn yì céng yóu chù ,yóu jì bàn gān xié zhào ,yī mò jiè shū lín 。

jué dǐng máo ān lǐ ,lǎo nà zhèng gū yín 。

yún zhōng xī ,xī tóu diào ,jiàn biān qín 。

cǐ shēng zhe jǐ liǎng jī ,shuí shí wò yóu xīn ?zhǔn nǐ chéng fēng guī qù ,cuò xiàng huái ān huí shǒu ,hé rì dé tóu zān 。

bù wà qīng xié yuē ,dàn xiàng huà tú xún 。


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作者介绍

纳兰性德 纳兰性德(1655-1685):为武英殿大学士明珠长子,原名成德,字容若,号楞伽山人,满族,满洲正黄旗,清初著名词人。 性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年(进士。授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品。 妻两广总督卢兴祖之女卢氏,赐淑人,诰赠一品夫人,婚后三年,妻子亡故,吴江叶元礼亲为之撰墓志铭,继娶…详情

水调歌头注释

空山梵呗静,水月影俱沉。

悠然一境人外,都不许尘侵。

岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。

绝顶茅庵里,老衲正孤吟。

云中锡,溪头钓,涧边琴。

此生著几两屐,谁识卧游心?准拟乘风归去,错向槐安回首,何日得投簪。

布袜青鞋约,但向画图寻。

①梵呗:指寺庙中诵经之声。②犹记二句:谓还记得那夕阳西下时,疏林上一抹微云的情景。界疏林,连接着稀疏的树林。③云中锡二句:谓行走在云山之中,垂钓于溪头之上,弹琴于涧水边,非常快活。锡,即锡飞,僧人行走。①此生二句:占隐居山中,四处云游,一生又能穿破几双鞋子呢?此时我赏画神游之情又有谁理解呢?几两屐,几双鞋子(指木屐,木底有齿的鞋子,古人游山多用之)。《世说新语·方正篇》:“祖士少好财,阮遥集好屐,并恒自经营,同是一累而未判其得失。人有诣祖,见料视财物;或有诣阮,见自吹火蜡屐,因叹曰:‘未知一生当着几量屐!’神色闲畅。于是胜负始分。”卧游,观赏山水画以代游览。⑤准拟三句:谓往日入仕,贪图富贵是错误的,真想归隐山中,但是这一愿望何日可以实现呢!准拟,打算、希望。槐安,即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。故事说有淳于棼者,饮酒古槐树下,醉入梦,见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马,任南柯太守三十年,享尽荣华富贵。醒后见槐下有一大蚁穴,南枝又有一,即梦中的槐安国与南柯郡。后以此典喻人生如梦,富贵得失无常等。投簪,丢下固冠用的簪子,比喻弃官。⑥布袜青鞋:本指平民百姓之装束,此处借指弃官隐居,语出唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》:“青鞋布袜从此始。”

水调歌头赏析

空山梵呗静,水月影俱沉。

悠然一境人外,都不许尘侵。

岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。

绝顶茅庵里,老衲正孤吟。

云中锡,溪头钓,涧边琴。

此生著几两屐,谁识卧游心?准拟乘风归去,错向槐安回首,何日得投簪。

布袜青鞋约,但向画图寻。

题画之作有类咏物,既要有物又要有人,人物交融,不即不离,方为佳构。本篇即可谓有如此特色的一首。此中之物是作画者所画之图,人是赏画之作者。清人将所题之画于词中作了传神的描绘,又于画景之中表达了感受和心情。上片侧重画图之景与境的描写,下片侧重观画之感受与心情的刻画。由此篇所表达的情趣来看,纳兰厌于荣华富贵的贵公子、侍从官的生涯,向往清心寡欲。远离尘嚣,像图画中的老僧一样去生活,同对也表达了所愿难以求得的矛盾与无奈的心情。