反复探索古典梵语时期的神话传说十篇印度神话故事之旅
在古典梵语时期，婆罗门教虽然依旧发展，但佛教的兴起影响了婆罗门教的势力。为了吸引更多民众信仰，婆罗门开始融合民间信仰，并逐渐演变为现在的印度教。印度教崇拜多神，但主要敬奉毗湿奴、湿婆和梵天，这三大神分别掌管创造、保护和毁灭。在这个时期，往世书作为印度教神话系统的一部分，被编纂成三十六部，其中包括18部大往世书和18部小往世书。大往世书如《梵天往世书》、《莲花往世书》等，以史诗体写作，其主题思想相似，都采用“输洛迦”诗体。
印度人将这些传说归纳为“五相”，即世界创造、世界毁灭后的再创造、天神仙人的谱系、三个摩奴时代以及帝王谱系。而后来，又增加到“十相”，包含了由神定下的规律和秩序、保护行动等内容。这些作品不仅包含丰富的神话传说，还融入了宗教法律医学天文手工艺科学等方面的知识，是古代印度百科全书式著作。
在现存的大往世书中，与梵天毗湿奴湿婆有关各有六部。这三位主神分别掌管宇宙的不同面向：梵天是创造者；毗湿奴是保护者，他曾二十多次化身下凡帮助人类；而湿婆则是毁灭者，同时也是具有创造力的苦行者。他以静思获得深奥知识力量，有时会舞蹈或酗酒与妻子共舞。
尽管三大主神的地位有所变化，有时候地位相同，有时候某一位占据最高位置，但他们都是被视为最高崇拜对象。在吠陀文学两诗之后，往世书收集并扩展前人的成果，同时保持了一定的文学风格和手法。此外，小往世书基本上是对大往 世書 的翻版，更具地方特色与宗派色彩。