反复编绘中国神话传说印度古典梵语时期的神话故事回响在我们心间
在古典梵语时期，婆罗门教经历了与佛教的竞争，其势力逐渐衰退。为了吸引更多民众信仰，婆罗门教开始融合民间信仰，并最终发展成为现在的印度教。印度教崇拜多神，但特别尊奉毗湿奴、湿婆和梵天为三大主神，这些神被分属不同的宗派，如毗湿奴教、湿婆教和舍格提（或称沙卡）教。
往世书是收集并记录古代传说故事的重要文献，它们以“输洛迦”诗体形式编写，是一种史诗式的文学形式。往世书共有36部，其中包括18部大往世书和18部小往世书。大往世书包含《梵天往世》、《莲花往世》、《毗湿奴往世》等，而小往 世书则内容更丰富，包括了许多关于历史、法律、医学等方面的知识。
印度人将这些传说归纳为“五相”，即世界创造、世界毁灭后的再创造、天神及仙人的谱系、摩奴时代以及帝王谱系。随着时间的推移，这些主题又被扩充到了“十相”，还包括由神定下的规律和秩序，以及物质寂灭与解脱等概念。
每个大向西所述的大往星中，与梵天、三位一体中的主要职能分别为创造、大地保护与毁灭。在这三位之中，毗湿奴是最高的地位，他通过二十多次化身来拯救世界及人类。他曾化身为鱼，将洪水时代的人类始祖摩奴带到安全之处；他还化身为海龟，为阿修罗们搅动海洋而提供支撑，使得他们能够从海底取出宝藏；他甚至化身为野猪，以勇猛之姿杀死了妖魔希罗尼娅刹；以及其他无数形象展现他的伟大功绩。
在印度文化中，每一个宇宙周期都被划分成四个叫做迦利时代的小周期，一共持续432万年。这四个迦利时代组成了一个名为摩奴时期的大周期。每一次循环结束后，都会发生一次全面的重建过程，然后新的宇宙周期便开始。此外，还有其他许多关于这个宇宙如何运作，以及它如何不断重生的事迹，被描绘在这些古老而深邃的情境下。
至于最后，我们可以看到，在这样的背景下，无论是吠陀文艺还是两诗，或是在其后的文学作品——如今日所知的一切文明遗产——都承载着对过去记忆的一种追求，也反映了一种对于未来的渴望。在这种意义上，可以说所有这些都是我们共同人类精神的一个部分，是对我们共同文化根基的一种探索。