唐诗三百首每日一诗物品中的货殖列传序
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，使近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣虽户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之一争。夫山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革；龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此其大较也。
皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死具也。故待农而食 之 虞而出 之 工而成 之 商而通 之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力以得所欲。故物贱则贵 贵则贱 各劝其业乐事若水趋下日夜无休时不召自来不求民出 之。
岂非道所符自然验邪？《周书》曰：“农不出则乏 其食工 不 出 则乏 其事商 不 出 则三宝绝虞 不 出 则财匮少。”财匮少 而 山泽 不 辟矣。此四者 民 所衣 食 原 也原大则饶原小则鲜上则富国 下 则 富 家 贫富 道 莫 夺予 而 巧 者 有余拙者不足 故 太 公 望 封 于 营丘 地 潟 卤 人 民 寡 然 后 太 公 劝 其 女 功 极 技巧 通 鱼 盐 則 人 物 归 之 繾 至 辐 凑 故齐冠带衣履天下海岱之间敛袂而往朝焉。
是以齐中衰管子修设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位在陪臣富于列国君是以齐富强至威宣也故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”礼生于有废于无故君子富好行德小人富适力渊深鱼生深山兽往人富仁义附焉。
富者得执益彰失执客无所止以而不乐夷狄益甚谚曰“千金子不死市”此非空言也故曰“天下熙熙皆为利来 天下壤壤皆 为 利 往”