货殖列传序小孩的古诗三百首在物品中寻找故事
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,以老死不相往来。”必用此为务,则挽近世涂民耳目,使几无行矣。太史公曰:“夫神农以前,我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,其耳目欲极声色之好,其口欲穷刍豢之味,其身安逸乐而心夸矜势能之荣。”
使俗渐民久矣,而虽户说以眇论终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,最下者与之一争。夫山西饶材、竹、旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝;江南出棻、梓、姜、高丽金银珠玑齿革;龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死具也。
故待农而食 之,虞而出 之,工而成 之,将商通 之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能竭其力,以得所欲也。故物贱则贵征,不贵则贱征,每劝其业乐事,如水趋下日夜无休时,不召自来,不求民出之。
岂非道所符自然验邪?《周书》曰:“农不出则乏其食工不 出 则乏 其事 商 不 出 则三宝绝 虞 不 出 则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者民衣食原也。大则饶,小则鲜,上富国下富家贫富道莫夺予巧者有余拙者不足。
故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐,则人物归兹繯至辐凑。而齐冠带衣履天下海岱闲敛袂而往朝焉。而后齐衰管子修设轻重九府桓公霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位陪臣富列国君是以齐强威宣也。
故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”。礼生于有废于无。今我等君子富好行德,小人富适力渊深鱼生深兽往仁义附焉。在执益彰失执客无所适以不安。当此际夷狄益甚谚云“千金子不死市”此非空言也。
故曰“天下熙熙皆为利来; 天下壤壤皆为利往”。然我等视众庶如草芥,不恤万机何以为士人乎?乃当顺应时变,无悔前路,以图长远,是谓良策。不亦思乎!