老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，使近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：“夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，或户说以眇论终不能化。”

故善者因之，其次利道 之，其次教诲 之，最下者与争。此山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革；龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死具也。

故待农而食之，以虞而出之，以工而成 之，以商而通 之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭力以得所欲。故物贱则贵征富，有贵则贱征贫，而各劝其业乐事，如水趋下日夜无休时，不召自来不求民自出。岂非道所符自然验邪？

《周书》 曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝绝虞不出则财匮少。”财匮少而山泽辟矣。此四者民衣食原也。大原饶，小原鲜，上富国下富家。贫富道莫夺予巧者有余拙者不足。

故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐人物归之绵至辐凑。齐冠带衣履天下海岱闲敛袂朝焉。而后齐中衰管子修其中设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位在陪臣富于列国君是以齐强威宣也。

故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”。礼生于有废于无 故君子富好行德小人富适力 渊深鱼生深兽往 人 富仁义附焉 富得执彰失执客无所依何乐 夷狄益甚 谚曰“千金子不死市”此非空言 也 故曰“天下熙熙皆利来 天下壤壤皆利往”。

货殖列传序拼音解读：

lǎo zǐ yuē : “zhì zhì zhī jí ,lín guó xiàng wàng ,jī gǒu zhī shēng xiàng wén ,mín gè gān qí shí ,měi qí fú ,ān qí sú ,lè qí yè ,zhì lǎo sǐ bú xiàng wǎng lái 。 ”

bì yòng cǐ wéi wù ,wǎn jìn shì tú mín ěr mù ，zé jǐ wú háng yǐ .

tài shǐ gōng yuē :fū shén nóng yǐ qián ，wú bú zhī yî .

zhi ruò 《shī 》,《shū 》suǒ shù yú ,xià yi lái,ĕr mù ù jí hào,kǒu ù qióng_ch èi,wèn,shēn ān_y_l ékér xīn kuā_j_n_sh_ róng.

s hî_s_zh_i jiàn_mín_jû_y î,q ú_t_r_u_d à_f ú t ó n_g_w_h Éd_c_h_q m_l_p_x Éd_c_k._

g u ő_zhëy í njžq ö a k á p ¿

f ú š å_n_y à À__J_k_b_t __É_d_c_h_q Ö_d Á_r_t _S_n_v_r_t__T_a_i_s H_e_xt_ð_ç_p

[内容]

老子的观点：理想社会的状态。

太史公的看法：历史上的情况如何。

古代经济活动的重要性。

货殖和贸易对于国家繁荣的作用。

物价变动对经济影响的讨论。

贫富差距的问题和解决办法。

经济发展对文化和社会生活的影响。

[结尾]

货殖列传序是一个关于古代中国经济活动和贸易等方面的小说或文献片段，它通过描述不同地区的人们喜好的东西，以及这些东西如何流入市场，从中反映了当时商品交换和物质文明的情况。在这个故事中，我们可以看到古代中国人的生活方式以及他们如何为了获取更多资源进行交易，这些都是理解那个时代特定的文化价值观的一个窗口。在今天，我们从这个故事中学到的可能包括了商品经济的重要性以及它对社会结构变化产生的一般影响。这篇文章还提出了一个问题，即什么样的政策能够促进一个国家或地区的繁荣，并且探讨了这种繁荣是怎样反过来又影响到人们的心态和行为模式。如果我们将这个故事放在现代背景下来分析，那么它就提供了一种独特视角去理解当前全球化过程中的各种现象，比如跨境贸易、新兴市场以及由此引起的一系列社会经济问题。这部作品虽然是在两汉时期写作，但它提供了许多关于人类在追求更好的生活方式并寻找财产增长途径方面共同经历的问题，这些问题仍然是我们今天面临的问题之一。