货殖列传序惊艳洒脱的小众诗在物品间流转
，老子云：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗乐其业，以至老死不相往来。”必用此为务，则近世涂民耳目，不复有行矣。太史公曰：“神农以前，我不知已。虞、夏以来，《诗》、《书》所述，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣，使俗渐民久矣。”
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与争。山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革；龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁千里往往山出置。此皆中国人民所喜好也。
故待农而食之，虞而出 之工而成 之商而通 之。这宁有政教发征期会哉？人各任其能竭力以得所欲。物贱则贵，贵则贱，每劝其业乐事，如水趋下日夜无休时，不召自来不求民出也。
岂非道所符自然验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事商不 出则三宝绝虞 不 出 则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者民衣食原也。大则饶小则鲜，上富国下富家。贫富道莫夺予，而巧者有余拙者不足。
故太公望封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归之一时绵密乃至海岱闲敛袂往朝焉。后齐中衰管子修设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位陪臣富于列国君是以齐强至威宣也。
故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”。礼生于有废于无 故君子富好行德，小人富适力 渊深鱼生山深兽往 人富仁义附焉 富得执益彰失执客无所寻乐未然 夷狄益甚 谚云千金子死市 非空言 也 故曰 天下熙熙皆利来天下壤壤皆利往此即古今大势变化情形也