柳绕红颜神话轻启阿芙罗黛蒂的花开之舞

  • 古诗
  • 2024年12月24日
  • 柳开(947~1000)北宋散文家,原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官、殿中侍御史,以复兴古道、述作经典自命,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,但有枯涩之病,有《河东先生集》。 柳开生平 柳开为柳公权五世孙,其父柳承乾,宋初官至监察御史。其人粗狂,自称“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”,故名肩愈(继承韩愈)

柳绕红颜神话轻启阿芙罗黛蒂的花开之舞

柳开(947~1000)北宋散文家,原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官、殿中侍御史,以复兴古道、述作经典自命,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,但有枯涩之病,有《河东先生集》。

柳开生平

柳开为柳公权五世孙,其父柳承乾,宋初官至监察御史。其人粗狂,自称“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”,故名肩愈(继承韩愈),字绍元(继承柳宗元),后又不满韩、柳,更改名为开,与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜。

文学主张

他提倡复古,与五代颓靡的文风抗争。他认为古文应该“非在辞涩言苦,使人难读诵之,在于古其理、高其意”;他还赞扬扬雄“能言圣人之辞”,并以此自期。他认为道和文有主次的关系,“文恶辞之华于理,不恶理之华于辞”,强调道对文的决定意义。

他的理论是后来欧阳修诗新运动的先声,他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风,他主张文字要宣传孔孟之道,将文章与现实文化服务相结合。他最早反对五代体,并标举了恢复韩、柳古文学传统的事业,但他的作品虽然质朴,却缺乏感人的力量,因此影响并不大。所著《河东先生集》,有《四部丛刊》影旧钞本。梆开诗,《河东先生集》中仅存八首,其中七首出现在这篇文章中。此外,还从其他书籍辑得三首诗歌。

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