历史简介中国各朝代与魏晋时期

魏晋诗文魏晋作者
揭示：这里是魏晋时期的作者和作品列表，包括了魏晋的诗文和作者。通过这些作品可以更好地了解中国魏晋时期的历史。

 

　　

　　

　　

　　

　　揭示：三国时期（220年-280年）是中国历史上继东汉而出现的时代。这个时期得名于魏、蜀、吴三个鼎立的国家。三国的始于220年魏国代汉，至280年晋灭吴为三国的下限。这个时期是由董卓专权引起的大规模内战引发的，反对他的东汉朝臣和地方牧守发起了讨伐行动，形成了自立的割据区域。经过一系列的混战，到建安元年（196）时，全国出现许多割据区域：袁绍占据冀、青、并三州，曹操占据兖、豫二州，韩遂、揭示：三国时期（220年-280年）是中国历史上继东汉而出现的时代，这个时期出现了许多自立的割据区域。马腾占据凉州，公孙瓒占据幽州，公孙度占据辽东，陶谦、刘备、吕布先后占据徐州，袁术占据扬州的淮南部分，刘表占据荆州，刘璋占据益州，孙策占据扬州的江东部分，士燮占据交州。在这些割据者中，势力最强也最活跃的是袁绍和曹操。董卓入洛后，曹操逃至陈留，成为关东联军的一支。曹操凭借青州兵，屯田积谷，编练军队，挟天子以令不臣之势，建立了自己的势力。建安五年，曹操击败袁绍两军，在官渡之战中全歼袁军主力。建安十三年，曹操南下攻占荆州，并逼迫刘备南逃。江东的鲁肃代表孙权与刘备会晤，为他提供保护。这标志着三国鼎立的开始，曹操统一中原，孙权掌控江东，刘备则在蜀地自立。三国时期是中国历史上重要的分水岭之一。

　　揭示：三国时期（220年-280年）是中国历史上继东汉而出现的时代。在诸多战争和割据之后，刘备和孙权结盟，共抗曹军。他们在赤壁之战中大败曹军，迫使曹操退回中原，决定了南北相持的局面。曹操北归后，扩大了统一范围，用兵于关中、陇西等地。建安十六年，刘备进入益州逐步占据了原来刘璋的地盘。汉延康元年（220年）一月，曹操去世，十月曹丕称帝，国号魏。221年，刘备在成都称帝，国号汉，世称蜀，又称蜀汉，建元章武。孙权于222年接受魏国封号，在武昌称吴王。222年，刘备和孙权军队在夷陵猇亭进行了战争，但被吴将陆逊击败，退回蜀中。229年，孙权在武昌称帝，并迁都建业（即建康），建立了吴国，标志着三国鼎立局面的形成。

　　揭示：赤壁之战后，蜀、吴恢复结盟关系，共抗曹军，南北之间40余年内大体平衡。三国的疆域分布，魏得北方，蜀得西南地区，吴得东南地区。魏国划分为司、豫、兖、青、徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州。凉州设戊己校尉护西域，幽州地境达辽东。南部诸州大致按照秦岭、淮河分别与蜀、吴相接。蜀置益州，自秦岭至于南中。吴有扬、荆、交三州。魏景元四年（263年）灭蜀，晋太康元年（280年）灭吴，晋朝代替三国建立，全国再次统一。

　　晋朝建立于265年，是以汉族为主体的中国封建王朝。经过三国的局部统一和相持，全国再次归于统一。其中，魏国划分了许多州，凉州设戊己校尉护西域，幽州地境达辽东。南部诸州大致分别与蜀、吴相接。蜀置益州，自秦岭至于南中。咸熙二年（265年），司马炎代魏称帝，建立晋朝。太康元年（280年），晋朝灭吴，标志着三国时期的终结。

　　揭示：在晋朝时期，历经西晋和东晋两个阶段，共150年。司马炎夺取政权，建立晋朝，后迁都长安，西晋建立了94年后被匈奴刘氏所灭。建武元年（317年），晋朝被琅邪王司马睿在江南重新建立，都于建康，史称东晋。这一时期，中国文化的发展上出现了几个以前未曾有过的贡献。

　　晋代继承了儒家经典的研究传统，但繁琐章句和谶纬迷信的经学已经衰落。陈寿的《三国志》、干宝的《晋纪》、孙盛的《晋阳秋》、常璩的《华阳国志》等史学著作为当时和后代所推崇。晋代荀勖改变了图书七种分类为经、史、子、集四大类。史部著作从经书独立出来，自成一类，从晋代始。门阀士族的兴盛使世系谱牒备受重视，东晋贾弼开创谱学，齐梁时人继承。咸宁五年（279年），汲冢发现了竹简，为历史学研究提供了重要资料。

　　揭示：古籍方面，《竹书纪年》、《穆天子传》等为秦汉竹木简及敦煌、吐鲁番古写本的先声。裴秀绘制的《禹贡地域图》定下的制图原则，成为中国绘制地图的基本方法，并一直沿用至明末。

　　西晋时的玄学在文化上依然盛行，以裴頠、郭象为代表。玄学起源于先秦两汉哲学的发展，提出了新的讨论对象、概念、范畴、方法，成为一种思辨性较强的哲学。

　　西晋在文学方面有独特的成就。虽然西晋的诗文形式多以词藻雕饰和技巧为主，但也有左思、刘琨等作家。陆机与潘岳以艺术技巧为主，而非思想感情胜。陆、挚（挚虞）两家的著作，标志着西晋时期文学和史学开始独立于经学之外，成为系统研究的对象。由于玄学的影响，东晋诗歌作品则往往只在词句上纠缠，显得乏味。然而，田园诗人陶渊明在这一时期也出现了。

　　晋代还有许多僧人西行求法，这一趋势一直持续到东晋末期。揭示：显赴天竺携来律藏，慧远、僧肇等为著名僧人。道安编写的《综理众经目录》是中土第一部佛经总目，为佛教研究提供了重要的参考资料。西晋时期，天师道受到王谢等高门的推崇。葛洪的《抱朴子》内述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，外则以政论为主。

　　《脉经》为现存最早的脉学专著总结了西晋以前的脉学经验。皇甫谧的《针灸甲乙经》是中国针灸学的重要著作。晋代绘画以人物画像为主流，山水画则在晋宋时代才开始流行。顾恺之强调人像画传神之处全在目睛，指出了绘画技法要领。书法自东汉以来就越来越被视为艺术来欣赏。索靖、卫夫人和王羲之、王献之父子的书法理论和笔法都备受后人重视，影响广泛。