货殖列传序物品间古风古韵的诗词流转
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，以老死不相往来。”必用此为务，使近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：“夫神农以前，我不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，其耳目欲极声色之好，其口欲穷刍豢之味，其身安逸乐而心夸矜势能之荣。”
使俗之渐民久矣，而虽户说以眇论终不能化。故善者因之，其次利道焉，其次教诲焉，其次整齐焉，最下者与之一争。夫山西饶材、竹、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻梓姜桂金锡连丹沙犀玳瑁珠玑齿革；龙门碣石北多马牛羊旃裘筋角铜铁则千里往往山出置。此其大较也。
皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成 之商而通 之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能竭其力，以得所欲。
故物贱则贵，不贵则贱，每劝其业乐事，如水趋下日夜无休时，不召自来，不求民出 之。此岂非道所符自然验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏 其事商不 出 则三宝绝虞 不 出 则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。这四者是民衣食原也。
原大则饶，小则鲜，上富国下富家 贫富道莫夺予巧者有余拙者不足。今上封于营丘地潟卤人民寡于是太公劝女功极技巧通鱼盐，则人物归 之 繦至 辐凑。
故齐冠带衣履天下海岱闲敛袂而往朝焉。而后齐中衰管子修设轻重九府桓公以霸九合诸侯一匡天下管氏亦有三归位陪臣富于列国君是以齐强至威宣 也。
故曰“仓廪实知礼节衣食足知荣辱”。礼生于有废于无 故君子富好行德小人富适力 渊深鱼生深兽往 人富仁义附 然居士得执彰失执客无 所在 以适乐 夷狄益甚 谚云“千金子未死市”此非空言也 故曰 “天下熙熙皆利来 天 下壤壤皆利往”
